在这个被删减过的电影版本里面，不仅看到了完整的故事，找不到太多剪辑上的瑕疵或者情节上的断裂，甚至不完整的结局里面依然让人看到了那束强而有力的光。

　　确实是让人心潮澎湃的电影，尽管从表现形式上而言如此的黑色幽默。

　　故事的情节不算特别出奇，话题甚至都很老套。

　　而张艾嘉的过人之处在于用了几组很好的冲突来表现整个所有人都知道是虚构却非常乐于深信的美好故事之中，为一些很巧妙的细节暗喜，也为很多感人的部分落泪。

　　冲突一：男性与女性

　　男主角李天恩是黑社会老大，长在单亲家庭之中，母亲是为黑社会兄弟疗伤的医师，是整个圈子里难得出现的女性。

　　“父亲”这个角色对李天恩来说一直是缺失的，这导致了他起初并不觉得自己可能成为一个父亲。

　　他的所有生活就是和兄弟们一起出去打架，母亲本身也已经缺失了，直到他遇到自己的妻子陈美宝。

　　而在李天恩决定和陈美宝结婚之后，他的私人生活就完全被女人所占据：母亲、妻子、女儿。

　　李天恩生活的两个面向就被男人的群体和女人的群体所掌控与主导。

　　他自己心里的天平一直在往女性的群体倾斜。

　　一切的动力都是来自他的女儿，李喜儿。

　　对陈美宝来说，父亲则意味着另外一种强力、权威和温情。

　　他毫无悬念的严肃而温暖，与李天恩母亲身上的有爱而无法言说完全协调了起来。

　　可以说，整个片子里面所有的异性关系，在形式上都是冲突的。

　　冲突二：事业和家庭

　　男性和女性给李天恩带来的冲突的实质，是事业和家庭之间的矛盾。

　　兄弟是手足，女人是衣服。

　　衣服和手足对男人来说到底哪个更重要，是没有确定答案的。

　　每一次事业和家庭之间的冲突，对这个看似严酷的黑社会老大来说，都是把他不断推往家庭的力量。

　　于是，他只花了一秒钟决定踏入黑社会，却用了一生来走出黑社会。

　　人都是因为得了以后，才开始失去，才开始珍惜和争取。

　　冲突三：黑色的古天乐和白色的刘若英

　　张艾嘉在接受采访的时候很明确的指出，之所以再度让古天乐和刘若英搭档就是因为两个人一个黑一个白，很有戏剧的效果。

　　古天乐诠释的古惑仔的形象已经很经典也足够深入人心，刘若英的清新纯美也已经成为很多人对她的认识。

　　固有的形象是需要借用的，但并非是导演想要表现的主题。

　　硬汉柔情和弱女的坚忍，是张艾嘉更想表达的东西。

　　比之《生日快乐》里的小南和小米，古天乐更能在《黑爸爸》里体现他的演绎优势，刘若英也能更多的远离“结婚狂”式的悲情，展现她在演技上过人的张力。

　　如果说《生日快乐》只是奶茶写的日常小品，《黑爸爸》则是在玩世不恭的黑色气氛中，把一些残酷和一些温情，统统幽默了一把。

　　冲突四：警察和黑社会老大

　　有古惑仔的地方当然就有警察，每次也都是警察在根本上改变李天恩的命运。

　　然而出场最多的那位警察不仅和李天恩本身没有仇怨，甚至他的儿子最后成为了李天恩女儿的心上人。

　　很多时候，最懂得所谓罪犯的人恰恰就是看起来和他们势不两立的警察。

　　所以，这部片子里面警察也绝对不是以古惑仔的对手的形式以负面的形象出现的。

　　从塑造警察形象来说，这部片子也非常的正面有力，很难得。

　　冲突五：关公和耶稣

　　然而说到底，之所以会有那么多的冲突，本身也是香港特性使然。

　　张艾嘉会选择古惑仔这个极度典型的香港主题，更重要的目的当然是在表达对香港特性的一种理解。

　　李天恩本身是两种符号交互的产物，以黑社会为代表的传统香港文化和以天主教为代表的外来文化。

　　他可以为了让女儿上好学校而受洗，每个星期去听讲道，却不影响他每天出门拜关公。

　　陈美宝在向女儿解释这个情况的时候，用的是“义气”和“仁爱”两种价值互不冲突作为让女儿在父母的信仰之间找到平衡的方法。

　　这都是很有中国特色的实用主义逻辑，然而实用背后同样存在一种深层的影响力。

　　最终李天恩真的走向了外国的神，香港也确实走向了西方。

　　然而女儿虽然很早皈依，很早能对父亲讲道，却也会因为义气二字出手打人惹祸。

　　骨子里自身原本的文化传统，并不会真的因为形式上对信仰的丢失而完全被忘却。

　　香港同时顺服了两个体系的信仰，也最终在自己的不断调整中找到了平衡点。

　　人心最终只要向善都是好的，信仰不是标签，要教会人们的最重要的道理是宽容。

　　尤其对现世来说，排他并非是带来幸福的路径，信什么神绝对不是让人和人之间相互疏离，或者贴上一个个带有社会分层色彩的标签。

　　我们最要紧的是懂得宽容与理解，而非留下一句“道不同不相为谋”后便绝尘而去。

　　宽容的最后，是一种共融的不再孤独的幸福感。

　　如果说《伤城》仍然在把“失城感”的主题不断重复的话，《黑爸爸》则已经走出了那段叙述困境，指出了港人现在的心理定位。

　　父亲的失场因为女儿的出现而终结，于是自我本身完成了从无所依傍的状态进入了新的认同塑造并已经看到了确切的方向。

　　诚如某位业师所言，中国人不必为自己没有成熟的宗教体系而自卑，因为中国人并不缺少信仰。

　　只是，对融合和宽容的期待可能是女导演才有的慈悲与理想主义吧。

　　张艾嘉同样也是提到了选择性死亡的问题，如何向死而生。

　　这个命题很有宗教感，而在此刻看来又有特别强的鼓励人的力量。

　　我们选择失去与放弃恰恰是为了成全与拥有。

　　永恒永远在“无”之中，而不在“有”之中。

　　舍于是得，无欲而刚。