近日来，我在国内门户网站上写博客连续对《士兵突击》进行文艺批评，《士兵突击其实是部宗教布道剧》《 批评士兵突击，就会剥光了谁的遮羞布？》《明天，谁会和许三多一起士兵“裸奔”？（兼祭浩然）》，对把许三多吹捧为“青春偶像”进行了文化批评，有的人说是我自己把徐三多列成青春偶像的，我是唐吉柯德，在和一个风车作战。其实，树立偶像的恰恰是该剧导演康红雷，他自己把自己的作品定义为青春偶像剧，自己评价许三多当成青年的偶像“也不过分”（见《北京晨报》的相关专访）。

　　据此，我在以前的博客中写到：“《士兵突击》可以上央视播出，可以卖dvd，可以赢利，能够推动中国的电视剧走向产业化，我们的娱乐产业化的进程中，需要实实在在的资本成功的个案。但是，把许三多（王宝强）向上拔高到全民偶像，青年偶像，80后的时代表率，年轻人的榜样——这就让人啼笑皆非。”

　　并论述到：“全民偶像不等同于军人的偶像，不要按照军人的标准要求公民社会的公民，军队有自己的特殊性，但是这种特殊性不能泛化到公民社会，服从是军人的天职，而公民呢？命令是军队上下关系的纽带，而命令能是公民社会这样的纽带吗？

　　公民社会不是一个大军营，这里的真理不是服从，也不是只要求公民作螺丝钉，因为，每个人都可以追求自己的梦想，都可以有实现自我价值的权利，做螺丝钉，是每个人的自由选择，不做螺丝钉，也是每个人的自由选择。两者没有孰高孰劣，让公民自由选择，每个人的方向都有很多，自己的未来要由自己来选择，而不是别人来代替。

　　多元化的社会文化，容纳得下每个人的诉求，允许每个人拥有自己的梦想，因为，公民社会保障公民的人的权利，用什么？可不是用命令，也不是用军事训练，而是用法制和多元化的价值观。”

　　许三多的精神，单纯、执着，埋头苦干，一个字就是“傻”，康红雷在这部宗教化的电视剧里，大肆吹捧许三多的傻子精神。有朋友说，没想到许三多这么傻的人还能获得成功，真是老天疼憨人啊！——殊不知，康红雷不是在叙述一个现实主义的故事，而是吹出了一个包着军旅题材外衣的宗教布道剧，神总会在无数机缘巧合中最后如愿以偿。

　　神灭：南街村的文化神话破灭了

　　傻子精神的现实样板就是南街村的傻子文化。

　　2007年年底，2008年开年以来，许三多的偶像崇拜到达了顶点；浩然于近日也离开了人世；现在，一件经济事件——南街村真相揭露（南方都市报《红色亿元村”南街“神话”或终结》）——震动全国，在文化学者看来，南街村的神话破灭，不仅仅是经济问题，同样也是文化问题，我们同样需要对“南街村文化”进行深刻地反思。

　　一、文化表象：傻子精神下的道德真空

　　我们先看看南街村文化的表面现象：

　　1.每日清晨，南街村村民们在《东方红》的乐曲中齐齐走进工厂，每天下午又在《大海航行靠舵手》的乐曲中齐齐走出工厂；他们强调着自己的“集体主义”，每月只有少量的工资，领导与职工同工同酬。

　　2.毛zhuxi高大的雕像竖立在南街村东方红广场的中央，标志性地伸出他那指引民众向前的右手，在他身后不远处，马恩列斯的画像环绕周围……

　　3.南街村的家家户户没有安防盗门、防盗护栏的，村里十几年没出个偷盗案，更不要说刑事案，街道上干干净净，看不到烟头、痰渍、纸屑。

　　4.南街村文化是一元化的，就是“傻子精神”，提出的一句口号是“这个世界是傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去推动，由傻子去创造，是最后属于傻子的。”村干部们也自称是“二百五”的干部，月薪仅拿250元。

　　5.南街村的道德规条是：只讲奉献，不求索取、吃苦在前、冲锋在前，当官不搞官僚主义，有权不搞以权谋私。王宏斌的一句名言，成了南街人的左右铭：“一个人把金钱、名誉和地位看重了，就等于给自己背上了包袱，带上了枷锁”。

　　因此，南街人把乐于吃亏、无私奉献的“傻子”精神大放光芒。

　　由此，2007年岁末，毛zhuxi的女儿给南街村捐了10万元，并希望该款用于改善南街村领导班子成员的生活。

　　我们看到的是一元文化下管制的南街村文化，傻子精神激励并管制下的南街村村民文化，这位同志好心好意捐款10万元给250元月薪的领导班子成员改善生活，足见这个傻子精神下的道德真空有多么“纯洁”，几乎一尘不染，是道德教化的世外桃源，或者换言之，南街村文化是多么具有欺骗性。

　　二、文化真相：道德真空下的公民牢笼

　　我们透过南街村道德真空的表象，来观察南街村道德楷模的真实一面：

　　1.2003年5月，月薪250元的傻子干部，南街村主任王金忠，因心脏病突发身亡。清理其遗物时，在其办公室的保险柜中据称至少发现了2000万现金及多本户主为王金忠的房产证。一个乐于吃亏，无私奉献的偶像，通过工资积累恐怕一辈子也挣不到这么多大的财富！

　　2.这个所谓的人民公社合作化的样板村，早在2004年11月，竟然就进行了股份制改制，自称每月仍拿着250元工资的村党委书记王宏斌名下拥有9%的股权，“引路人”竟然偷偷地变身成不折不扣的“资本家”。

　　3.虽然，自从1993年起，村民几乎都住上了92平方米或75平方米的楼房，用上了如电冰箱、电视机等家电。但是有一点，这些东西都不是属于他们的，村民拥有的仅是使用的权利。

　　如果哪一天，村民违反了如“村规民约”上的规定，他们对这些物品的使用权或原来享受到的福利将一项项被剥夺。

　　南街村有个“十星级文明户”活动。评定星级，星少一颗，就意味少一项福利。扣掉的福利，需要自己掏钱买，比如面粉、医疗待遇。如果是6星户，那就意味着丧失了生存的可能。

　　消灭了私产权，把公民权利，甚至是公民的生存权和”道德文明“挂钩，犯错，注意还不是刑事犯罪，就要剥夺公民的权利，这是南街村文化的一个创举。所以，有些南街村人将南街村比作是一个“牢笼”。

　　三、傻子精神的丑陋本质

　　被誉为中国最后一个”人民公社“的南街村，在全国普遍推进市场经济改革，却独自在坚持30多年前的农村集体化公社化的道路，如今，“公社带头人” 变成了“资本家”，依靠贷款堆积起来的南街村发展模式神话也行将破灭了。“南街村文化”从细微之处，就如同倡导许三多这个人物一样，无比的美好，毫无道德瑕疵，但是，这种文化的致命弱点就在于消灭了人的“私心、私权”，用教条的集体主义消灭人的自我意识，用生活资料的集体所有化消灭了人的私权，注意是“生活资料”而不是“生产资料”，就连电冰箱这样的家电都属于不属于“私人”，那么，如何利用文化来合法化这样的政策呢？就是傻子精神，也就是“这个世界是傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去推动，由傻子去创造，是最后属于傻子的。”

　　对于这种“傻子”（单纯而又执着）精神，我们并不陌生，许三多不正是这样的典型吗？天道酬勤、老天疼憨人，傻人有傻福……这些耳熟能详的词汇是描写许三多的，也是南街村文化灌输给南街村村民的。所以，南街村人成了一个又一个“傻子”，成了不敢主张私心和私权的绵羊，可是，他们的领头羊，老班长王宏斌却在村民的傻憨的吃亏、奉献之中，偷偷完成了集体所有制的股份改造，摇身一变成了“资本家”，老百姓是应有尽有（生活资料使用权），可是又一无所有（生活资料所有权），公社化的终点还是产权的股份改制，老百姓当了“傻子”，执着地苦干，单纯地狠干，其实是不知不觉中，把领头羊一个人高高举上了福布斯财富榜上的富豪地位。

　　南街村的文化结构是三个部分：偶像崇拜（傻子精神）、道德极端化和集体主义极端化。这样的文化系统，保护着南街村不正常的政治组织和经济组织。

　　事实胜于雄辩，社会真相永远胜于道德说教，忽视了公民的权利诉求，压制公民权利的道德说教，高调片面地宣扬傻子精神，一元化地宣扬执着和单纯的道德品质，把傻子精神当成所谓的南街村的“主xuanlv”，而排斥人的自我意识和思想解放，就会流于谎言、欺骗和僭越。

　　四、多元化不需要一元化来“净化”

　　南街村的富豪领头羊王宏斌，也接受现在是多样化的社会，可是他却主张“思想需要净化”，所谓的“净化”就是用傻子精神来对抗多元化，树傻子精神为南街村的“主旋律”，讲求人人做好事，人人都奉献，思想单纯，执着苦干，去消灭他所谓的“坏思想”，结果，他把村民变成了许三多，自己却成了股份制改革的主要既得利益者，成了财阀和资本家。

　　多元化的文化，基础在于多元的价值观，公民要怀疑，思想要多样化思维，不盲从，不迷信，维护自己天赋的权利和自我意识。做一个快乐的世俗的普通人最重要，不重要的是做一个高尚的所谓传教士般的人。生活中，单纯与复杂，执着和变化，傻子与智者，本来就是平衡的，片面鼓吹傻子精神，是非常不正常的！

　　多元化文化，是公民社会的法制化、舆论监督和权力制约的文化基础，南街村的神话行将破灭，南街村一元化的文化也必然随之瓦解，许三多因此离我们的现实社会更加遥远，更加显得苍白和欺骗性。

　　别了，许三多一般的傻子精神，人的权利和自我意识，才是现代社会发展的思想基石。